泰山游记——天上人间

来源：中国国际旅行社发布时间：2011-05-06

旅游者口里所说的泰山，一般指的是泰山前山。我以为，前山最妙处有二，一是从红门上山约三四里，有斗母宫，斗母宫内有一天然泉池，池上立亭，亭前古槐蕴藉多姿。我在槐下小憩，拿出笔记本写字。槐花满地，落英如金，忽有鸡鸣声传来，立地感到万物质性不同而融泄如一的庄严。二是云步桥至十八盘之间，一帘飞雨，巨石摩崖，奇与秀宛如姐妹；再加上对松山双峰相夹，幽邃清雅，似心怀惆怅的帅气书生，给这段风景平凭几分旖旎。只是摩崖上乾隆的诗太臭，偏占着很大一块地方；对松亭稍显唐突，偏扼住幽邃的咽喉。这两处败笔体现了人一个很坏的毛病：无论在哪里，总想留下自己的印迹。神，正好相反。

云步桥附近一块石头上，有一光绪年间题的四个字“从善如登”颇有新意。人多说从善如流，大约世间善并不多，从善更不易，从善如流便恍如登山观海，徒具想象力。从善如登说明从善的难度，自卑而高，自迩而远，从善到底是一件向上的事情，不付出艰辛是不行的。

过南天门，上天街，经碧霞祠、唐摩崖到玉皇顶。现在我们知道了，泰山属于道教的地盘。五岳中，道教拥有东西两岳(泰山和华山)，佛教则相中了南北中三岳(衡山、恒山、嵩山)。唯一的例外是观音，佛道两教通吃，几乎没有哪所道观内没有观音殿。泰山奶奶碧霞元君在她的祠里，也特意邀了观音做伴，全然不怕年轻貌美的观音抢了她的香火。

下午雾浓，天街以上视野模糊，看不到十米远，只有拉客食宿的当地山民时在目前。晚上，圆月破云，清风拨雾，游人稀少，星辉遍地，泰山像吮着乳汁的婴儿，侧躺在天空母亲的怀里。我和一名年轻的大学生小陈坐在瞻鲁台上，念着“泰山岩岩，瞻鲁之邦”的句子。小陈问我，在瞻鲁台上真能看到曲阜吗？我说，不一定是肉眼，也许是心眼看到的。小陈机敏地说，也许是从月亮那面镜子上看到的呢。我笑着说，是的，从月亮那面镜子上，不仅能看到曲阜，还能看到天下。

第二天，和小陈一起观日出。泰山日出很有名，却需要机缘。我们凌晨四点起床，到日观峰已是人头簇拥。周围黑咕隆咚，突然涌出一片鼎沸人声，显得很不正常。我对小陈说，宁愿看昨晚安静的月照，不愿看此刻喧哗的日出。果然太阳也迟迟不出。五点，东边出现淡淡的霞光，被云遮住；再现时已渐成条状，几经反复，条状愈益扩大。都以为太阳会从条状霞光中跃然而出时，它却从霞光带下方囫囵而出，仿佛一只愣愣的光脑袋钻出了热被窝。这不过是一次寻常日出，也就是平时我们说的出太阳罢了。

看完日出，我和小陈决定从玉皇顶侧门去后石坞，经后山下山。这应当是一条明代的古道，至今仍能看到古道的一段遗址。后山人少，自上而下，我们仅碰到十来名游客，但后山风景才无愧于泰山之尊。尧观顶何其壮阔，“一览众山小”在这里最有说服力；古松园何其奇隽，连黄山松都要自叹弗如；碧霞殿何其清凉，久呆则真怀疑若带了把斧头来，斧柄或许会烂掉去；风魔涧何其魔幻，大峡谷巉岩峥嵘，林木茂密，风声仿佛各种乐器的合奏；鹤仙潭何其晶莹，是天上的一块宝玉掉下来，在幽谷中化为一池碧水，观之即神清气爽，饮之则脱胎换骨。但又一声鸡鸣，打断你的遐想。原来，我们下山了，回到了人间。