国旅带您玩转新疆

一、游乌鲁木齐

新疆首府“乌鲁木齐”一名，据说来自蒙古准噶尔语，意为“美丽的牧场”。它位于天山北麓、准噶尔盆地南端，环山带水，泛野广袤，可谓之西域“耕凿弦涌之乡，歌舞游冶之地”。从城市方位来看，其南倚天山，北连流河东依博格达峰，西接妖魔神山。尤有城正中是一座红山，小巧而陡峭，状如飞来之物……

放眼现在，乌鲁木齐辉映华厦。尤其是改革开放以来，乌市已发生了翻天覆地的变化：工农牧业全速发展，商业贸易空前繁荣，市政建设日新月异，城垣风貌焕然一新。据有关资料记载：今日乌市总人口约150万人，其中少数民族将近占三分之一。已有统计的43个民族皆有自己的语言、文化、习俗，同时也不断地接受外来文化的影响。笔者在繁华的市面上目不暇接：由于多民族聚居，这里可见历史悠久、具民族特色的传统市场此起彼伏，“巴扎”上的不少商品皆系罕见之物，其民族情调亦浓，其交易方式亦殊。据官方介绍，乌市当地近年生产了200多个国优、部优、区（省）优产品，极大地增强了这座首府城市的辐射力和吸引力。

与会期间，我还是专门抽了一个下午的时间，独自到红山公园坐揽车上红山顶上，欣赏乌市的全景。在这突兀屹立的红山山嘴上，矗立着一座青灰色的九级砖塔，高耸入云，映衬着远处天山山脉的雪峦，给人以无限的遐想。为方便人们游玩，红山南端于上世纪90年代还兴建了一座远眺楼，该楼系三层仿清建筑，十分雄伟。楼高21.95米，建筑面积544平方米。楼四周另建有138米的长廊呈环形，廊内雕梁画栋，其建筑占地1150平方米。沿坡上行，有325级台阶可直通山巅。在远眺楼内，有乌市微缩模型一目了然；有城建成就大型图片展览让人倍感惊欣；还有大红柱联“高层通云霄过城宏图收眼底；举目看天池雪山美景留心中”分外夺目。我借着游兴登到“万景俱从一阅收”的楼顶，尽穷欣赏边城远近新貌：但见城中河滩公路，林木葱茏，立交桥上人流如织、车辆如梭；改道的和平渠，翻卷着嬉戏的浪花，顺其自然地欢聚奔流；河滩两岸，鳞次栉比的高楼，向远处的山脚延伸铺展，渐渐隐没于青云淡雾之中……呵！乌鲁木齐，昔日美丽的牧场；今日繁荣的闹市；未来灿烂的明天！

二、游吐鲁番

驱车经过浪漫、迷人的“老风口”达板城后不久，便到了令人神往的吐鲁番。这个位于丝绸古道的塞外绿洲之所以令人向往，主要是因为它有着奇特的地理环境、丰富的历史人物以及遍布全洲的著名特产。

在我国历史典藉中，不乏关于吐鲁番的记载：汉朝属车师前国，称高昌；晋置高昌郡；唐改置西州；宋称高昌回鹘；元、明则称火州、和州。起名吐鲁番，始见于《明史》记之“土鲁番”；于清代设吐鲁番直隶厅以后，此名遂用至今。自西汉两千多年来，吐鲁番一直是祖国内地同西域边疆密切往来的必经要地。其在政治、经济、文化各方面，很早就深受中原地区的影响。然而，我来吐鲁番一游，主要是被几处特有的景点所吸引——

葡萄沟里见“县令”。举世闻名的葡萄沟位于吐鲁番城东北角，是火焰山西侧的一个峡谷。在葡萄沟深处，景物天成。游人到此停车，举目环顾，只见藤蔓交织，树影婆娑；宽敞幽深的甬道，清雅玲珑的亭榭别墅，淹没在葡萄架的浓荫之中；串串果穗，伸手可及，其形如珍珠状，丰腴晶莹。因时下九月，部分早熟葡萄已成为一串串的紫色葡萄干，它们天然地吊在葡萄架上，与晚熟的绿色葡萄相喘衬，莫不诱人垂涎欲滴。游移一段，忽见巍然耸立的峭崖，崖壁上抓爬挂着交柯连枝、密如帘帐的野葡萄。拨开藤蔓，喜见涓涓泉滴，从崖缝、苍苔间溢出，注入崖下大小池塘，其池水盈盈，游鱼欢乐，热情的主人就在这清泉池畔为来客设席摆晏，少不了用葡萄沟里特别佳酿的全汁葡萄酒为之洗尘。再往前走，发现葡萄架上挂着一块醒目的指路牌，上面写着“旧县令参观处”。按照所指的左行方向，笔者好奇到了这一特殊观赏处：原来是用石头雕刻的昔日县令开崖审案的场景：只见县令赤身坐在缸里审案，崖下赤裸着身子跪着的被审人。据讲解员介绍：昔日此地温度高达80多度，县官都是在盛着天山冷水的水缸里放着橙子坐着审案，被审人也都是赤裸着身子受审，尽管如此，还是汗如雨注，热不可挡。这个场景真实地记录了昔日吐鲁番的一个社会缩影。

坎儿井中留合影。坎儿井是我国聪明智慧的各族劳动人民根据本地气候、水文特点而创造出来的一种地下水道工程。全新疆大约有坎儿井1600余条，分布于吐鲁番盆地、哈密盆地、南疆皮山、北疆奇台等地。其中以吐鲁番最多最集中，总数近千条约5000公里。太凡来到吐鲁番的旅游者，无不在那郁郁葱葱的绿洲外围戈隆滩上，看见顺坡而下的一堆又一堆圆土包，形如火堆，错落有致地伸向绿洲。只有参观后才知道，这些都是坎儿井的竖口。假如从高空俯视，这些“土堆”宛如珍珠串结的项链，点缀着吐鲁番这个古老而又焕发青春的宝地。通过询问当地人得知：吐鲁番的自然条件特别适宜修建大量的坎儿井：其北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，每年夏季都有大量融雪和雨水流向盆地，且渗于戈壁地下变为潜流，积聚日久，使戈壁下面含水层厚、储量大，为开挖坎儿井提供了丰富的水源。导游介绍说，坎儿井的结构由坚井、地下渠和涝坎共四部分组成。竖井的深度和井与井之间的距离，有上下游这分：愈向上游愈深间距愈长，约30—70米；愈往下游愈浅间距愈短，约只有10—20米。然而，吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。据史料记载：在清政府的倡导下，加之屯垦措施的作用，使之坎儿井得到大量发展。如今，虽然已新修了许多大渠、水库，但坎儿井仍在现代化建设中发挥其特殊作用。我们根据导游的指引，来到了一条十分凉爽的地下沟渠，往里延绵行走约半小时后，方见渠顶上有块“坎儿井”的大牌子，大牌子底下有几条方木搭在沟渠上，两边各有一排穿着维吾尔民族服装的姑娘站着，方木中间是游客请维族姑娘一道合影之处。看来，游客们都想与这些花花绿绿的异族少女留个影作纪念，因而只能排成队按顺序来拍照。轮上我时，已有了经验，先是将挂在旁边的维族花绿帽取一顶戴在头上，然后向沟渠两边各招来一位维族姑娘，我站在中间，两位姑娘各站在一边，她们还做出很对称的表演的动作来。这一幅合影照，是我思念新疆、结缘维族、不忘吐鲁番坎儿井的珍惜之照。

三、游伊犁

疆内伊犁游往返日程四天，路途千余公里。沿途游览准噶尔盆地南缘风貌、赛里木湖风景；穿过著名的果子沟，参观霍尔果斯口岸、惠远古城、伊犁大桥；最后前赴那拉堤，尽览河谷风光和优美的天山草原自然风景。真可谓此行不枉。

赛里木湖夕景。从乌市乘旅游车到伊犁，我们早晨出发到下午八点多钟天还未黑（新疆西域与南方气候不同，要在晚上九点多钟天才黑），此时已行至塔尔钦斯凯山区，却忽见峰回路转、天水一色。原来这就是新疆举世闻名的赛里木湖。在导游的安排下，旅人息足湖滨，饱览这夕阳映照之下的高山湖泊绮丽多姿的特别风光。此时有强烈的西风吹拂，墨蓝的湖面上白浪滔滔、惊涛滚滚，不时拍打在岸边的礁岩上，溅起数米高的水花。满目迷雾弥漫，水天朦朦，把湖岸的远山雪岭全然遮挡，其景色酷似大连海滨。导游兴奋地介绍：要是在清晨，便可见到浩瀚的湖面一平如镜，水色湛蓝，光照映天。放眼远岸，还可看到天山山脉的层层雪峰和密密松林，在随风飘荡的云雾中时隐时现，倒映湖中，会显得特别的静谧、神奇。赛里木湖又名三台海子，是新疆最大的高山湖泊。湖略呈椭圆形，是北疆唯一封闭的内陆湖。湖盆周围的山地，均由古生代岩层组成；其中不少地方石灰岩露出，使之溶入了大量的碳酸钙，因而导致湖水之晶蓝、之清澈。怪不得古人有贯名“天池”之称。元初道祖邱处机之弟子李志常还在《长春真人西游记》中誉此湖“方圆凡二百里，雪峰环之”。清洪亮吉亦赞为“西来之异地，世外之灵壤”也。

果子沟奇观。乘着夕阳，我们继续前行。不到一会儿，眼前豁然展现了一片迷人的峡谷风光，只见青山重叠，松涛激荡，万花争艳，野果飘香。顺着一条蜿蜒起伏、曲线下浮近百公里的陡峭公路上行驶，尽管旅人被山道险景惊吓得毛骨耸然，却仍被“奇绝仙境”的果子沟风景所痴迷。果子沟又名塔勃奇沟，雄踞于天山西部的关隘之中，是驶入伊犁谷地的咽喉。据说这里唐代便是古牧道，元代修成大道，元、清两代政府均在此驻军把守，并设驿站过往官兵。由于这里扼交通要冲，古代一些亲莅伊犁的政治家和文人墨客均路过斯地，他们流连于谷中山水，并留下了不少赞美诗文。如清代林则徐“荷戈万里”行经果子沟时，便在日记中留下记趣，称其为“天然画景”。今天看来，果子沟更是景物宜人、新颖别致：现代化的宽敞公路；夺人眼目的钢铁飞桥；中西合璧的各种木屋；川流不息的大小车辆；沿途可见的深山勘探者的标杆、帐篷；还有深藏于翠谷曲涧之间、可供旅人小憩的一座座山镇……天渐渐黑下来了，虽然还有好多美景未能欣赏，但不时飘溢的果香仍是阵阵入鼻，给人不仅是“望梅止渴”，更有被果味“陶醉”之感。

塞北江南在伊宁。伊宁市是伊犁地区政治、经济和文化中心，位于北疆伊犁河谷正中间。其城市周边散布着绿树掩映的城镇、水草丰茂的牧场及其辽阔肥沃的田野。在这里丝毫没有西北边陲的感觉，倒真象回到了美丽富饶的江南了。据资料记载，伊宁最早称固尔札，公元1762年建城取名宁远，1888年设置宁远县，清末更名伊宁县，新中国成立后的1952年改为伊宁市至今。1960年，陪同陈毅副总理来伊宁视察的熊向辉同志吟得一律将之绝妙概括：“祖国边陲一朵花，天山积雪浇黄沙。林荫夹道阳光软，清水绕城风味佳。羊群队队迎盛月，果木株株傲晚霞。欢庆丰收歌颂党，草原响彻冬不拉。”林藏水秀、溪流花香；果木撑天、河渠串连；排楼耸塔、映古融今……难怪伊宁被人们冠以“花园城”、“苹果城”等等美称。

那拉提“空中草原”骑马。来到那拉堤草原宾馆是中午时分。大家安顿好行旅午餐后，就由当地的专线车载我们到那拉提牧场，实际也叫做陆地草原。牧场处有不少的马拴在那里，马主们都就地坐成一大排，等候着游人骑马上“空中草原”（也就是那拉提高山草原）。我们一车几十人几乎都报名骑马上“空中草原”。每匹马的马主收了游人200元付款后，便热情地为之服务。有的是被马主拥着双双骑在马上行走，这是很安全的，决不会掉下马来，所以胆小者都让马主拥着骑上山顶草原；有的胆大者，想过足骑马瘾，便由马主扶上马后，听马主叮嘱的方法双手抓住马棕，独自骑在马背上，马主在地上牵着缰绳行走；也有个别会骑马的根本不要马主跟随，而是自己熟练地纵身跃马、勇往直驱。到了“空中草原”，游人们一个个为之欢呼雀跃，大家忙着摄影和赏景后，便又匆匆随着马主们返回牧场。上下来回共约三个小时。游后便知，该“空中草原”位于新源县那拉提山深处，海拔约1600—4100米的中高地区，面积约1.64万公顷。这里以山地草甸为主要保护对象，兼及雪豹、猞猁、兔狲、马鹿等珍贵动物；保护区草类型有高寒草甸、山地草甸、低湿地草甸等；再者，其科属繁多，种源丰富，不仅对开展高山草原之研究极为有利，也是观赏被称为“五花草甸”的理想地方。回到山下，尚未日落，借助夕阳，大家又到陆地草原观赏一番。只见这里一片片高深的草被草民们用长刀砍在地上，有的被晒枯后正在缚起或装车运走，有的是草民们正在挥刀而砍，我们真正看到还长在草原上的草就不多见了。然而，草原正中立着一块巨大的横石，上面分别用汉字和蒙文书写着“那拉提草原”的字样，游人们都纷纷在这里拍一张摄影以作永久的留念。

天山山脉赏雪。记得是9月10日这天，我们一行从那拉提草原宾馆离开返程。按旅程安排，返回时不走果子沟了，而是沿着天山山脉直行乌鲁木齐，路途行车共约14个小时，要比来的路程减少四分之一左右。但由于是行驶天山山脉，沿途绝大多数路段是山路，行程约十个小时。所以导游叮嘱大家，中午只能自备干粮，没有午餐地点，直到下山后才有晚餐的地方。大家虽然觉得旅途疲倦，但对一个午餐吃点干粮也无所谓难熬，听其自便、顺其自然了。上天山山脉首先要经过那拉提大山。头天观赏“空中高原”天气晴朗，可返程时却下起了大雨。在雨中翻过了那拉提大山后便行驶天山山脉了。谁知一进入天山山脉就由雨转雪，仅仅个把小时，就大雪封山了。开始大家都耽心司机行车困难并危险，没想到司机笑呵呵地安慰大家说没事，并说新疆的司机行走雪地习惯了，不会有危险。大家放下心后，便有人兴奋地提出要观赏雪景，要求司机停一会车。司机与导游商量后同意了大家的愿望，决定停车15分钟，让大家尽情地欣赏一番早来的雪景。此时，坐在空调车内的游人都迅速穿上随带的夹衣冲下车，不顾寒风刺骨，在观赏一番雪景后，又几乎千篇一律地在地上捧起雪捏成雪团照相：有的双手各捏一个雪团高高举起；有的捏着雪团做出打雪仗的姿态；也有的捧雪团往口里吃的样子；还有的恋人双双抱住一个雪团做亲热的形状……我是捏成一个大雪团，双手将之捧在胸前，人直立，双眼望着远处的雪景而拍了一张照片。虽然光线不太好，但这确是我珍藏的一张最早月份的雪景之照。

四、游天池

乘坐快艇饱览天池。这个被称为“天池”的小湖泊，坐落在北天山东段博格达峰下的半山腰，海拔1980米，湖面呈半月形，总面积4.9平方公里，南北长约3.8公里，东西最宽处约1.5公里，平均水深40余米，最深处105米。坐上快艇而游，只见清澈的湖水象一块绸布，一艘艘快艇象一把把剪刀，把湛蓝的“绸布”剪成碎片后，即刻又自行恢复。望四周群山，翠绿如茵，丝毫还没有仲秋的感觉，其挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭、遮天蔽日。在快艇上，还看到，天池的东南面就是雄伟的博格达主峰，该峰海拔5445米，主峰两边又有两峰肩连，使之其三峰并起，突兀插云，状如笔架。再仔细一看，其峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池湛蓝的湖水相映成趣，构成了一幅高山平湖绰娜多姿的天然巨画。据史籍记载，“天池”之名，源于两个世纪前的清乾隆年间时任乌鲁木齐都统大臣的明亮，他亲率骑从来此后，借碑刻“见神池浩淼，如天镜浮空”一句的天池二字命其湖名。昔日，由于这里山高路险，唯有胆大志坚而又精于骑术的人才能到此探险天池。上世纪50年代，新中国人民政府才拨专款修筑了通往天池的盘山公路，并在湖畔建起别致的亭台水榭、宾馆餐厅及其它旅游设施，向中外游人开放了这个闻名遐迩的游览胜地。1982年，国务院将之列为国家重点风景名胜区的第一批公布名单。我坐在快艇上游览一圈时间虽短，但脑海里却有永远也忘不了的深刻印象。

西王母祖庙烧高香。位于天池东岸山腰的西王母祖庙，需要攀登半个多小时的石阶才能到达。庙前有一个较大的场子，不少工作人员用桌子摆成长方形格式为游客服务，桌子后面站着一排身着道服的向导，游客一到，一个个向导热情地为之讲解、引路。在听了讲解后才知道，西王母祖庙是我国著名的道教名观，始建于元朝，距今已有800余年历史。由于时朝之久，在历史上经过三次大修，最后一次毁坏是在1932年。现在的祖庙建筑，是1999年由乌鲁木齐市道成实业公司投资与天池管理局合作，在原庙址的基地上重建。其重建的西王母祖庙基本保留了原庙的建筑风格。现庙占地面积2000多平方米，建筑面积约500平方米，为天池的重要景观之一。在这座庙堂里，使我感到最为新鲜的举动是烧高香。在我所见过的寺庙，如北京的碧云寺、福建的武夷山庙、内蒙的草原寺庙、十堰的武当山庙以及广东、云南、黑龙江等地的寺庙，都未见过巨大的高香。而西王母祖庙虽然不大，可其高香之巨，最高的高香约3米多高，次之有2米多高和1米多高的。当然，其烧高香的价格也不薄，经询问得知分别是999元、699元、399元烧一根。尽管如此高昂的价格，但仍有不少的道教崇拜者不舍价贵，而是纷纷选择高香来烧。甚至有个别人在庙内两重购高香烧后，出庙门后还在外面再选购一支高香烧。我也注意到，凡烧高香者，均有穿着道服的小道士帮助把香烧燃，然后引领烧香人将高香安插在应插的位置上。总之，观察一些烧高香的人后，我为他们对道教的挚着崇拜和虔诚感到了另类人群的味道。后来，在一些描绘天池的游记文中看到，有不少引用三千多年前的古书《穆天子传》记载的神话，即把天池当作西王母晏请周穆王的昆仑仙境“瑶池”，这当然也与西王母庙的正面墙头上亦有“瑶池”二字有关。实话实说，这显然是不够确切的。不过，些许诗文借用古神话和民间传说为天池的神奇刻意渲染一番，譬如说天池就是王母娘娘的沐浴池呀，说小天池就是王母娘娘的泡脚盆呀，等等，听起来倒也是另有一番风趣，由此也就大可不必去指责了。这也就象那些自愿掏重金去烧高香祈求平安与幸福一样，各随自便，顺其自然，旁人无须去挑剔什么了。

五、游南山

游南山是我们在离开新疆的前一天去的。因几位同伴想在乌市购些物品，我便独自乘南山一日游旅游车去游览的。

南山位于乌市南部，指北天山的喀拉乌成山北麓的广大山区。这里山峦起伏，林木葱郁，羊群遍地，涧水淙淙。尤其是山区自西向东平行分布的数十条大小沟谷，既是优良的天然牧场，也是避暑游览胜地。据导游介绍，这里较著名的景点有东、西白杨沟，后峡，甘沟，灯草沟，大西沟，庙儿沟和板房沟等。旅游车从市区出发，沿乌库公路南行，途中尚能一览在地理学中被称为天山垂直带的各种绮丽风光。行车最早能进入的景点是西白杨沟。一进沟谷，清风拂面，鸟声啁啾，羊群遍野，使人暑意顿消。在浓荫掩映下的一幢幢白色毡房、精致小别墅、外宾招待所、疗养院以及商店等建筑群，使这深山峪谷平添生气。走马道来到西白杨沟的尽头，景色更为迷人：绿树遮蔽处，断崖壁立。有一条高约50米、宽约2米的瀑布如白练悬空，直泻山沟，飞瀑落处，浪花四溅，水珠飘扬，犹如朦朦细雨，凉爽宜人。

与西白杨沟对称，位于乌库公路另一侧的东白杨沟，则是个恬静的山谷，游人较少。导游只作介绍，未去游览。小憩之后，沿公路继续上行一段路程，便来到美丽富饶的后峡盆地。呵！坐落在天山深处的后峡地区，四周峰峦叠嶂，沟壑纵横，且是连接南北疆的咽喉要道。信步其原始森林，则被阵阵林涛所陶醉：巨大的云杉，直插云天，有数十米之高，下围几人合抱也难抱住；丛林中，偶尔可见到松鼠、野兔等野生动物出没，由于保护得当，它们与人类也有一种和谐与共的心态了；忽一回眸，却能从树隙之中瞥见山涧深溪，与森林合为一景，莫不相得益彰。

从后峡盆地再往前行，山道更为险峻。公路两侧，一边是万丈深渊，一边是悬崖峭壁。约莫走几十公里后，便来到了著名的“冰川王国”。原来这也是乌鲁木齐河的源头。在这银雪皑皑、海拔高度达数千米的群峰之巅，分布着大小多条冰川，总面积约35平方公里。这些冰川的由来，是因山顶终年积雪不化，年复一年的堆积，进而融冻重新结晶等一系列过程，逐渐变成半透明或淡蓝色的冰川冰之后，又在坡度和重力的作用下向低处流动而形成的。它们神象一架架巨型的推土机，把座座山峰雕塑成了各种奇特的形态。呵！此景之壮观是我始料未及的，真可谓一饱眼福。