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怀着敬畏之心,青海高原之旅

发表于 2012-08-10 16:07

由南向北穿越青海省,从西宁进入,格尔木离开,历时9天。人们常说,不到新疆不知天大地大,我想,不到青藏高原就真的不知天高地厚。这片由于印度板块与欧亚大陆板块碰撞而成为世界屋脊的青藏高原素有万山之宗、江河之源的美称,著名的黄河、长江、澜沧江都发源于青藏高原的群山之中,继而川流不息,奔腾万里,注入大海,就像血脉一样,孕育着人类和中华民族的文明。


高原,对我来说,是一个神秘的圣地,由于身体等方面的原因,一直不敢身临其境。所幸,这次的同行朋友是专业医生,多次激发我的高原梦想,并称,如果这次不到高原,以后要再有医生伴你上高原的机会就很少了,于是,终于怀着对高原的敬畏之心,于8月9日飞抵西宁,开始了这次高原之旅。


在西宁市(海拔3200米),先是补充了一些食品和必要的用品,作了短暂的适应,也顺便参观了著名的藏传佛教圣地—塔尔寺和海拔3800米的世界第一高原湖泊青海湖,在这里也要非常感谢当政委的老乡,用军车安排好了我们在西宁的行程还好好的喝了几杯。西宁到青海湖驱车150公里,沿途风光美丽非常,蓝蓝的天、白白的云、遍地是黄黄的油菜花,远处巨大的金光闪闪的佛像和数不清的白塔寺院点缀其中,仿佛这些一切都在告诉你,这是一个你不曾认识和知道的世界。途经日月山口,青藏公路就是从日月山口经青海湖进藏。当年文成公主入藏,就在这里回拜了养育她的中原大地,为了民族的团结和谐,义无反顾,一往无前。至今,在藏族自治州府所在地玉树市中心广场,有文成公主的大型塑像,深得藏汉民族人民的爱戴。这里又让人想起了王昭君,文成公主入藏、昭君出塞、这些是民族的义举呢?还是历史的无奈!不得知。或许真的是自古红颜多簿命。


11日西宁飞玉树,玉树市是藏族自治州的政治文化经济中心,州府所在地,8月1日建成通航的玉树机场,每周两个航班,我们算是赶上了时机,巴干寺热腾活佛与我们同行,活佛人很好,年轻,知识面广。当年藏传佛教按照严格的规定选定活佛,自幼并要进行艰苦的修行和学习,才能真正成为深受教民专敬的活佛,就象现在的班禅活佛一样。沿途我们目睹了男女老少的藏民和信徒对藏教和活佛的热爱与崇敬。从玉树前往巴干寺,行车8个多小时,道路还算可以,沿途风光无限,河流、草原、牛羊、毡房,一幅幅美丽广阔的画卷,令人美不胜收,自然,手中的相机也就无法休息了,我们逆长江源而行,参观了通天河和三江源纪念碑,翻越了最高的帮阳山口,海拨4690米,于夜10点到达巴干寺,由于旅途劳累,当时真有一种到家的感觉,喇嘛们都热情亲切,一碗热腾腾的美味羊肉汤,令人回味无穷,小喇嘛一声“好吃吗”?倍感亲切,记得这个喇嘛21岁,叫罗宋上佳。


巴干寺海拨4100米,地处青藏腹地,归曲麻莱县域,方园数十公里并无人烟,但建寺已有300多年历史,原巴干寺并不在这里,后来由于蒙古外族入侵被毁后,由班禅活佛选址在此重建,于是才有了今天的巴干寺,巴干寺不大,但有灵气,地理条件优越,背靠山,面临长江源,寺前有一片开阔地,巴干寺属藏传佛教的格鲁派,据史料介绍,解放初期,西藏动乱300多藏兵在此与平叛的解放军在巴干寺有过一场战事,当时解放军包围了巴干寺,藏兵不降,于是攻入寺内取胜,双方都为此付出了生命的代价,今天,这里已是风和日丽,只有寺内的菩萨用慈祥的眼神告诉我们当年这里的腥风血雨,似乎在说:宽容、博大、慈悲为怀,就可以化解人间的苦和难。在寺内,我们见到了许多放在此处的生锈了的刀和枪,不由得想到一句话“放下屠刀,立地成佛”。


以前,由于接受的都是比较正统的科学教育,因此,对佛教一类的信仰几乎是一无所知,后来,由于去的地方较多,自然去的佛教之类的胜地也比较多,只属于人拜佛我拜佛之类,只是表达祝愿平安一类的行为,这次在巴干寺住了几天,因而,才对佛教有了些了解。其实,藏传佛教与内地的大乘佛教都源于印度,几千年前,佛祖释迦牟尼生于中印度,原是王子,后由于认为人间太多的苦难,如战争、瘟疫、劳作、生活的温饱等人间的疾苦是如何做成的,并要如何避免,于是,释迦牟尼出家修行,佛祖静心苦思数年,不得其解,终因劳累、饥饿昏倒在地,一村女子见状喂以食物后得救,于是在菩提树下经七七四十九天静思,终悟真理成佛,成佛后四十五年间,行走于印度恒河两岸,为大众说法,从此,佛法才在人世流传,后唐朝高僧三藏西行取经印度,传入中国,后由鉴真和尚东渡六次传入日本,因此,中国也是佛教的继承和发扬地,后来,印度由于宗教之争,佛教已基本失传,但在中国佛教已经得到发扬光大。大体来看,佛教将人的思想行为进行归纳分类,并在此基础上总结出人的思想行为规范准则,如善与恶,苦难和快乐,前世、今生、来世的关系,都归纳为一种因与果的关系,通过结果来处理成因,如你要避难就要从善,因此,可以认为佛教基本上的学说都是基于从善而不作恶,基于平静而不燥动,基本施舍而不贪取,基于宽容而不仇恨,认为善恶终有回报,佛教认为这些都是对立的统一,它们之间可以互为转化,但人要做到这些行为准则,只有通过修行、静心来实现,据说清朝的康熙大帝的父亲顺治皇帝就是放弃了皇位而出家为僧的,说道:“一生几许伤心事,不向佛门何处消”,也许这可以对佛教的一种解释。


13日,我们一行得到特别许可,参加了热腾活佛的讲经,虽然听得不明不白,但从喇嘛们的神色可见对佛学和活佛的敬仰。晚上一场雨,气温降至O度,早上,山上已见茫茫白雪,想到南方的气温此时正值大暑天气,不由得感慨天地之大。下午离开巴干寺,沿途风光无限,穿越无人区,翻越4810米海拨的巴干山口,与4812米海拨的龙甲山口,到达曲麻莱县城,县城人口2万,集全县人口的90%,海拨4200米,应该比10月份去的川藏公路上的理塘要高,曲麻莱应该是第一世界高城,这里民众的收入主要是放牧牦牛,当然,冬虫草是曲麻莱的特产,自然是牧民主要经济来源,14日参加了曲麻莱的跑马节,场面热闹,并做了扶贫助学的慈善活动,夜住热腾活佛二姐家,家人热情好客,二姐夫是曲麻莱县秋智乡的党委付书记,令我们与其家人结下了深厚的友谊,至今仍常有电话往来,15日离开曲麻莱,沿途同样是风光美丽,人迹希少,不时见到野马、野驴、黄羚羊和藏羚羊,这里就是著名的可可西里自然保护区,中午时分在不冻泉与青藏铁路汇合,经过荒凉的昆仑山口,下午到达青藏的交通枢纽格尔木,格尔木是青海第二大城市,世界著名的盐城,因此,以钾矿为原料的化工、钾肥成了这里的支柱产业。


在格尔木,我们参观了曲麻莱移民在这里的移民村,由于正值假期,天津南开大学的一些志愿者在这里作社会调查,当然,也从事一些慈善工作,精神可嘉。近年,国家为了保护三江源,从高原腹地将藏民迁到外围的地方居住,这样,可使三江源的生态得到保护,当然,这是一件好事情,但移民的确是件令政府头痛的事,不管什么地方,如三峡移民等,只要有移民,现实的和历史的问题必然存在,特别是藏民,一般都难以溶入汉族的生活工作圈,这些都有民族的、信仰的、文化语言的、生活习惯的一系列问题,虽然居住和生活都有政府的补贴,但离开了世代生活的土地,影响就必然会很大,如朝拜的寺院在哪里?喇嘛出家该在哪里?病了藏医院在哪里?孩子上学学校在哪里?长大后的工作又在哪里?等等,这些看似简单,但复杂的生活内容都难以一下接受和改变,因此,又有不少的藏牧民回流,他们也许认为,正是由于他们世代的守护,才有了这片洁净的圣地,无论是雪山、草原、河流、矿藏,今天,他们将这一切双手奉献出来,自己却一无所有。


高原是美丽壮观的,现代人也已经知道,由于资源的过度开发利用,我们的地球已经是千疮百孔,正是可能由于藏民看似落后、原始的农牧生产方式和看似贫穷简单的生活方式,才有了今天这片美丽富饶的高原,才有了孕育中华文化的长江、黄河之源,才有了孕育乃至南亚的澜沧江、湄公河流域文化的源头。想来,人类真的要有一些佛的精神:给地球、给大地更大的宽容,人类才能更好地善待自己。但愿如此吧!

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