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晋中百川通风景区
首先,欢迎各位参观百川通晋商家私博物馆,它是依托百川通票号旧址开设的,里面陈设了明清时期的名贵家私,通过这些高档家私来让观众清楚地知道明清时期的晋商们是如何兴旺发…

景点位置:晋中

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百川通风景区景点介绍

      首先,欢迎各位参观百川通晋商家私博物馆,它是依托百川通票号旧址开设的,里面陈设了明清时期的名贵家私,通过这些高档家私来让观众清楚地知道明清时期的晋商们是如何兴旺发达、如何富有,同时了解一些中国家私发展史。中国家俱发展经历了漫长的历史渊源,早在奴隶社会人们习惯以“席地而座”为生活方式时,就有了席、屏、几、案等家俱,但那个时候的家俱造型间陋,工艺粗糙,材质也差,保存性也差,历史变迁中,中国家俱的发展逐渐形成了具有民族特色的家俱文化,而真正具有收藏价值和鉴赏价值的也就是明代家俱和清代家俱,那么一件家俱的经济价值和艺术价值首先要看材质的好坏,您现在看到的这个条案,质地为红木属清代作工,采用浮雕手法,雕刻图案为如意灵芝有长命富贵之意,明代家俱与清代家俱的不同之处就是明代家俱造型简单,立于两旁的柜子即是代表,叫“万历柜”故名思义明万历年间所制,因上面呈“敞开式”,所以又叫“亮格子”,整个柜子不作雕饰,只是强调家俱的线条形象,利用构成木架构造的几个线脚突出家俱的造型,简洁、朴素,给人一种明快清新的艺术感,同样是一个柜子,您看一下这件为清代作品采用描金,彩绘工艺,将清乾隆年间最为流行的戏曲曲目《打金枝》活灵活现的彩绘到上面,加上尺寸比明代的柜子要宽大许多,给人一种华丽稳重的感觉,从这些可以看出每一个时代的家俱作品都有自己的时代特征,而在人们的生活使用中,家俱的破坏决定了存世量的稀少,这样无意中也抬高了家俱的身价。大烟房是票号中为招待客户抽大烟而设的,这里陈设了当时的烟榻、烟桌、烟枪、烟灯、嗽口壶等一整套抽烟设施,因抽大烟时客人只是侧卧着身子躺着在烟桌一侧,因此这种榻比普通的床要稍窄一些,据传,当年大烟有“福寿膏”之称,这烟榻也被“堂而皇之的称为延年益寿”床,而且足以体现身份地位的一点,就是床腿的造型非常特别,好象老虎爪子一样。以前的等级制度非常森严,讲究“四品”以上官员才可以享用虎腿家俱,从另一方面可以看出,只有能给票号带来丰厚利润的大客户或者身居要职的官员才可以受到如此高的待遇。
     帐房:
     说到百川通,它曾经是中国十大票号之一,创办于清咸丰十年(1860年)民国七年,1918年歇业倒闭,财东是祁县渠家大院的主人渠源浈,渠家是由第十四代继承人渠同海在包头内蒙古一代经营粮油、茶叶、私盐发家的,后来发展到绸缎庄、钱庄、茶叶庄,在近一个世纪的商业中积累了丰富的商业资本,号称“晋商八大富豪之一”票号在创办之后,为纪念这位前辈,以它的字儿“百川”命名,因此取名“百川通”也就是希望“百川通大海,财源滚滚来,水到渠成,川流不息”,当时百川通设分号23处,与官员富商连环结保,汇兑银两以官银为主,经营59年期间,分红利润可观,可谓是中国票号业中的后起之秀,然而就在票号如日中天之时,财东渠源浈认为物极必反,盛极必衰,有赚就有赔,他感觉票号以后很可能会走向衰落,于是在1902年帐期分红之后,断然将票号中所有股银全部抽走,急流涌退,使票号出现资金周转不灵的情况,这也成为百川通票号衰落的一个重要因素。
      在古典家俱的制作中,称为珍贵木材的有黄花梨木、紫檀木、红木等,常说“物以稀为贵”这些木种本身就比较奇缺,生长缓慢,数量极限,况且像紫檀、黄花梨在清代后期已经绝种,这本身就是一种不可代替的来源于天然的价值,像那个靠墙的高脚条几为铁力木所制,铁力木木质坚硬,成材之后树干高大,所以制作出的家俱都是大件,帐桌为黄花梨木所制,明代作工,这一时期的家俱简洁大方,可以突出木质本身的纹理之美,黄花梨成为首选木材。在木器古董中有一行业术语“皮壳”指的是家俱外面的包浆,这种浆通常呈一层玻璃质,非常柔和,可以使木质的纹理自里而透外,颜色有一种苍老感,会有一种宝石般的光泽只要一擦就会更加光亮,而那些用漆蜡作假的皮壳,没有这种表层,这件帐桌历经近半个世纪的使用和摸楷,至今仍光泽鲜亮,这就是它的价值所在。
     银窖:
     当年票号中的藏银重地,这里的陈设虽然质地一般,造型简单,看起来好像是小伙计生活的地方,其实每一件作品都是精心设计。咱们先看一下以前的银箱,银箱为票号中存放流动资金的地方,也就是咱们现在保险柜,它的设计主要体现一个“巧”字,您看表面上看起来,里面的面积并不大,但在侧面却都设有小抽屉,而且这层木板并不是在最底下,打开这层盖之后,您看还是一个很大的空间,这种层层设格的方法,不仅体现了银箱的实用性,还突出它的保险性,在我国家俱史上,每个地方根据自己不同的背景,以及生活方式都形成了自己的特色,独树一帜的有苏式家俱、广式家俱、京式家俱。清代后期,山西商人的富足,深宅大院的修建,晋派家俱也应运而生,晋式家俱的一个特点就是就地取材,以核桃木为原料,核桃木虽不如紫檀、红木那样名贵,但它是山西特有的木种,具有地方特色,这张罗汉床就是一个典型,这件作品可以说是床与箱的结合,上部为床,下部为床箱,床箱也为票号中藏银而用,设有暗锁,将上面铺上床垫掩人耳目,可说万无一失,您再看里间这个地柜,将上面这层抽屉抽掉后,下面这层木板也就可拆开,可存放多少银两呢?
      在我国家俱史上,明代家俱可说是最辉煌的时期,由于这段时期的制作工具已经非常全面成熟,所以做工方面多采用铆榫结构,非常严密,不必使用动物胶和钉子,从选料方面,由于工具先进了,师匠们完全可以使用硬质木料,比如紫檀、黄花梨、铁力木、鸡翅木,这些木材质地坚硬,强度高、纹理清晰而华丽,可以充分体现木质的天然之美,待其成形之后,不上漆不上色,都是自然氧化,从而形成了结构严谨,不事雕琢,追求自然的独有风格。
      中厅和贵宾厅为票号中接待客户,洽谈重要商机而用,为了体现自己的身份与地位,光耀门户,财东不惜代价得营造厅堂气氛,除建筑本身之外,家俱就是主要的装饰和摆放手段,靠墙的小条几,八仙桌上的官印盒都为明代风格,而且这一时期的家俱制作主要集中在苏州、杨州一带,历史上称之为“苏式家俱”在明、清代早期,苏式家俱一直是朝廷和达官贵族的抢手货,所以质地都非常名贵,像咱们看到的这两件作品,均属紫檀木,从雍正、乾隆年间开始,上层社会不断追求豪华,气派,中间的红木穿衣镜以及两边的博古架都是这一时期的作品,历史上称之为“京式家俱”,这种风格的作品尺寸比明代“苏式家俱”要宽大,在文饰题材上多采用博古纹,您看博古架上的图案,有“牡丹、荷花、瓶子”即富贵和平之意,“牡丹、蝴蝶”捷报富贵之意。各类家俱中,椅子是变化最多的一种类型,像正中这两把椅子,名为“太师椅”椅背、扶手比较高,而且椅背是根据人体脊椎骨曲线设计的,坐上去会感觉非常舒服,这种椅子始于宋代,缘于秦桧,是中国史上唯一以官衔命名的椅子,宋代时京官吴渊为奉承太师秦桧,特意在交椅背上加上一个荷叶托着,唤作“太师椅”故名思义,官居太师的人才有资格坐,这对椅子为明代作品,清中期之后,原为官家之椅的太师椅走进寻常百姓家,凡长辈男士都可以享用。
      贵宾厅:
      在家俱史上,可与苏式、京式家俱三足鼎立的就是广式家俱,它比京式家俱流传要广,艺术方面取得的成就也较高,广东是我国珍贵木材的主要产地,也是进出口木材的主要商埠,同时又是西方文化侵入中国的主要口岸,所以广式家俱多选用酸枝木,在用料方面毫不吝惜,用料粗硕,受西洋文化影响,装饰也较华丽。各位请看这张床叫“天地长春镂花罩,夔龙足架子床,”床脸镂空雕连枝葡萄有天地长春之意,牡丹代表富贵,床面下部设有抽屉,可存放衣物,床侧围板上透雕有如意,连枝兰花,有富贵如意,生生不息之意,并且这张床集浮雕、透雕、镂空雕,刻线等各种雕刻手法于一体,可说是广式家俱中的精典之作。
      佛堂:
      商人讲究出门先拜佛,佛堂里面供奉的为观音菩萨,在老百姓心目中菩萨广度万民,普救众生,据传,这尊菩萨供奉在此140余年历史,深得渠家财东信奉,文革破四旧之时,老百姓将墙上小窑抹白灰封闭,佛像才得以保存,据专家考证,这尊菩萨塑于明代之前,所以保留了佛教中最初的塑造风格,男儿身,女儿相,衣着打扮皆为印度风格,所谓“看破世事难睁眼,阅尽人间暗点头”可以说是菩萨修行的真实写照也是告戒人们勿做坏事,多多行善。
 

常见问题
独立成团的定义
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