临汾中国华门风景区

      中国华门总高50米，长80米，宽40米，建筑面积22000余平方米，总投资5000万元。由基座、主门及门楼三部分组成。中国华门也称华夏文明之门，象征尧帝开启中华文明之门，它集历史纪念和游览观光于一体，为当地增加了一处高品位的文化景观。
       目前，中国华门的一期工程已经完成，还将建设二期、三期工程，按照设想，中国华门将与距离不远的尧宫、华表交相呼应，构成尧庙旅游区。为了增强观赏性，中国华门共建有十大景观：源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜，每一景都蕴含着丰富的文化内容。比如，主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河———黄河之水高悬而下，中华民族由此渊源；中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后中国的21个历史朝代；进入中国华门所经过的56级黄褐色台阶，则代表着56个民族。华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建风格的宏伟建筑，每一部位都包含着深厚的文化内涵。首先展现在我们面前的华门大台阶，就是一座寓意华夏文明之源的文化景观。?华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。基座平台上方一双巨手托着一尊陶盆，体现了劳动创造历史的思想。陶器是人类由旧石器时代向新石器时代发展的重要标志之一，也是尧舜时期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征着尧舜时期的文明地位。中间自上而下依次排列的21个圆球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动地展现着中华五千年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。由陶盆涌出的水一直沿着21个圆球下的台阶缓缓流下,代表着我们中华文明源远流长,连绵不绝.我们前面56级黄褐色的台阶代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经五千年共同创造。?台阶两侧车轮造型的栏杆在中国建筑史上尚属首次采用，雄浑厚重的石雕车轮，仿佛中华五千年的历史，如车轮滚滚，前辙后继，一往无前。华门大台阶独具匠心的设计所体现的华夏之源和根祖文化的主题，使人一进华门就产生追根溯源之感。大台阶两侧的石雕叫“迎客兽”，正昂首挺胸，背托美酒，华门顶部的阁楼叫“门祖阁”，陈列着中国的“门祖”和“门神”文化。阁楼南北大门各有一副门文化对联，北侧为“开开闭闭一瞬间，进进出出五千年”。南侧为“进出有道勿忘思门祖，起居无忧安身何不惜门神”。阁楼内位于东侧的铜像是中华民族的“门祖”——有巢氏，相传他在一万多年前发明了构木筑巢，使人类结束了穴居和树居，开创了人类居住建筑的历史，西安半坡遗址所显示的正是这个时期“有巢”的遗迹。“居而生屋，屋必有门”，因而“有巢氏”就成为中华民族的人居始祖，自然也就是“门祖”了。雕像两侧的三组门分别镶嵌着中国甲骨文中最古老的“门”字装饰，展现了中国“门”字历史演变和书法艺术。西侧展示的是中国古老的“门神”文化。门在中国历史上不仅具有实用性，而且带有神秘性，中国古尧有“五祀”，其中“门”、“户”就占两项，可见古代社会对门的尊崇和人类对居住出行的平安期求。位于中间的木雕门神是我国古代驱鬼镇邪、捍卫平安的最早化身，名叫神荼和郁垒，这是我国最早的门神造型，旁侧两门对应的门神是我国民间使用最广的白脸秦琼和黑脸尉迟恭。历史上充当过门神的人物无以计数，有武门神，也有文门神，随着门神信仰习俗的演变，其作用也由守门驱邪进而招祥祈福。我国民间至今仍然流行着春节帖门神的习俗，既是一种心理籍慰，也烘托新年的喜气。 　　位于阁楼中央的是一尊青铜八卦愿珠，借中国阴阳八卦文化和门祖门神之灵气，您可以旋转分布八个方向的“愿珠”，寄托对天、对地、对国、对家、对人、对事的美好心愿。
华门钟声
　　 这是华门的最高处，置放于平台中央的是一尊举世无双的“多音方钟”，悬挂于高达2米的青铜扁足鼎底部，更显古朴庄重。钟高1米，宽0.6米，青铜铸造，体态方型，四面击之，声音各异，在钟体不同的部位会有不同的声音。钟器是我国古代著名的礼器与乐器，但数千年来见诸于世的都是圆形，而且只有一种声音，“多音方钟”的发明是我国历史上钟器制造的创新，堪称华门独有的传声之宝。登高击钟，心悦神驰，同钟异声，八方共鸣，显示了华门高远博大。每逢重大节庆华门都要撞钟庆贺，除夕之夜在华门撞钟鸣炮，已是人们除旧迎新、抒发情怀、表达祝愿的度岁选择。
华门之夜
　　 这是华门独具风格的文化品牌，也是华门以丰富的功能给大家提供的夜生活环境。华门是一座集观光、娱乐、休闲、购物、餐饮于一体的综合文化景观，数十种灯光使华门夜景蔚为壮观。每当夜幕降临，华门内外缤纷多彩的立体灯饰、瀑布喷泉与华门广场交相辉映，形成独树一帜的华门夜景。当您置身于这美景之中，幕夜远遥，星月当空，门楼相映，如临人间仙境；近观华门，灯火辉煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃楼；步入华门，紫气腾升，星光闪耀，八龙共舞，如临星空。?华门各层共有四十多个规格不同的文化商务场所，高雅独特的音乐茶座、服饰展演、收藏购物、书画献艺、礼庆盛典、商务会谈、餐饮酒吧、休闲夜宵，使您在华门之夜赏心悦目，品味人生，精神升华。　　
      苏三监狱
   “苏三监狱”始建于明朝洪武二年(公元1369年)，距今已有600余年的历史，是我国现存的惟一一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。由于明代北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难时，就囚禁于此，其后随着苏三故事的思念着心上人王景隆时，王景隆已考中进士，升任了山西巡按。王景隆虽听说苏三被卖到洪洞，但不了解实情，得知苏三一案后，密访洪洞县，探知了案情，下令火速押解此案全部人员到太原，解救了苏三，制裁了真正的罪犯。苏三奇冤得以昭雪，又与心上
人终成眷属，这一段传奇曲折动人，脍炙人口，囚禁过苏三的监狱也随之备受瞩目。
   我们现在看到的这座长约30米，深20米的古式大厅，就是当年的县衙。它始建于元朝中期，清乾隆时重修，1972年与苏三监狱一同被拆毁，1984年洪洞县政府依原样重建了这所大厅和苏三监狱。当年苏三就是在这里三次受审，屈打成招，因此这座县衙被称作“苏三供堂”。置身其中，不由得会有一种森严威迫的感觉。
   亲自体验一下中国明代的监狱情形。大堂口右角处的这道拱形门，就是监狱的大门。监门与大堂口紧紧相连，提审犯人相当方便。整座监狱设计格外精心，构造十分独特。
   请看，入门处的照壁把大门堵得十分严实，从外边根本看不到里边的情形，只有走到跟前，才发现右侧可以进去。进去后的通道很狭窄，并且要接连转过四个呈直角的拐弯，穿过这一道比一道窄小的门，才能进入更窄更长的通道。这道通道仅1.7米宽，两边分布着对称的12个小房间，这就是监禁普通犯人的牢房。这些牢房房门低矮，窗户很小，上边竖立着几根粗壮结实的木棂，只留下几道小缝，用来透亮通气。牢房中终年不见阳光，潮湿阴森，墙上挂着水珠，小土炕距地不足一尺，囚犯只有蜷起身子，缩作一团，才能躺在炕上。牢房外顶檐之间，通道之上，密布铁丝编织的大网，网上挂着铜铃，犹如天罗地网，囚犯根本逃不出去。通道南端的两间房间为禁房，是看守狱卒的住处。
    禁房两侧大墙半腰上的神龛，就是狱神庙口神龛中有3尊砖刻的神像。请看，中间坐着的是狱神，形象为老者，面色和善，凡是狱中的囚犯都要拜狱神，寻求一点安慰。狱神旁边站着的是小鬼，凶神恶煞，面目狰狞，仿佛在威胁囚犯只能老老实实，不能乱说乱动，不能在狱中有任何不轨。
    狱神庙左下方墙根处的小洞，就是死囚洞，俗称老虎屁股口它直通大街，平时用砖砌着，需要用时才打开。因为犯人一旦死在监狱中，绝不允许从监狱的门抬出去，只能通过这个洞拖出去，因此被称作死囚洞。又因为死囚牢俗称虎头牢，牢门为虎口，人活着被虎口吞进去，死了从死囚洞出来，死囚洞也就被俗称“老虎屁股”了。
    与狱神庙相对的就是死囚牢。请看墙上青面獠牙、怒目圆睁、凶猛无比、很像老虎头的动物，名字叫做“狴犴”。狴犴是中国古代传说中的凶猛动物，传说龙生九子不成龙，第四子名字叫狴犴，“形似虎，有威力，平生好讼，故立于狱门旁。”明朝常把它的头像画在监狱门上，因此它也作为监狱的代称。由于它像虎，后来的人便误认为是虎头，所以以讹传讹，死囚牢被称作了“虎头牢”。
      当年犯人被判死刑，等候上级批示及行刑之前，都关押在死囚牢中。苏三当时就关在这死囚牢中，“苏三监狱”，指的正是这里。
      死囚牢大门是双门双墙，形成高1米、宽1米、长近3米的通道，两端各有一道门槛和门扇，一道朝右开，一道朝左开，是明代标准的死囚牢门，坚固异常，进门必须弯腰两次。请大家进门时注意安全。 
     死囚牢内是一封闭的小四合院。北面的砖砌窑洞被称作“枕头窑”，西边一间关押过苏三，因而叫做“苏三牢房”。
     院心的这眼小井称为“苏三井”，苏三在这里打水，还在旁边的黄沙石凿成的石槽中洗衣服。这眼井深约两米，井口很特别，仅在一块三四十厘米多厚的大青石中间凿碗口大的孔，直径约23厘米，人无法把头伸进洞中，是专门为防止囚犯投井自杀而设计的。井口的周围，留下了一道道被井绳磨出的深深的痕迹，说明了这座死囚牢年代的悠久。
    死囚牢的墙从外表看，并无任何特别之处，实际上这里的墙体厚达1.1米，南围墙更厚至1.7米，墙高 6米，外为青砖所砌，内部却是流沙，只要有人在墙上打洞，沙子便会从洞中流出，犯人永远也甭想在墙上挖洞逃走。这是一种多么简单省力又行之有效的防范方法啊。
       这里阴森可怖，又壁垒森严，插翅难逃，一位蒙冤受难的弱女子被监禁在此等待着死神的降临，苏三的内心情感我们怎么想象都不会过分。俱往矣，如今留给我们的只有富于传奇色彩的曲折动人的苏三故事，以及这座建筑风格独特的古代监狱，让我们沉思，使我们感慨，令我们浮想联翩。
     文物专家王冶秋诗云：虎头牢里羁红装，一曲搅乱臭水浆。王三公子今何在，此地空余丈八墙