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朔州大罗宫风景区
绵山坐落在山西省介休市境内,距省会太原约1 6 0 公里。海拔2500余米,属太岳山向北延伸的一条支脉。相传春秋时晋国介子推曾携母隐居被焚于此,故而又称介山。绵山历史上曾建有众…

景点位置:朔州

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大罗宫风景区景点介绍

      绵山坐落在山西省介休市境内,距省会太原约1 6 0 公里。海拔2500余米,属太岳山向北延伸的一条支脉。相传春秋时晋国介子推曾携母隐居被焚于此,故而又称介山。绵山历史上曾建有众多道教宫观,但至近代,几乎全遭毁坏。1995年,当地大居士阎吉英先生筹巨资开始开发绵山和恢复绵山道教,迄今已经建造道教殿堂60余座,塑造神像600余尊,其规模在全国首屈一指。“三清上,曰大罗”。举世闻名的道教大罗宫坐落于山西介休之绵山。 论起源流,绵山大罗宫之名出自春秋时期著名隐士介子推。据传介子推曾携母隐居于绵山并在此看到“三清上,有玉京山,山上有七宝树覆盖八方罗天,曰大罗”的道家最高境界“大罗仙境”。绵山海拔2566米,相对高度1000米以上,属太行山支脉。这里地势险要,历来是兵家必争之地,也是唐朝李氏夺取政权的福地。隋大业十二年,太原太守李渊入关中、取长安,灭隋而代之,建元武德,改国号唐。当时,唐仅统辖关中,汉东一带,郑王王世充占据河南,夏王窦建德据有河北,诸侯割据构成了对唐的严重威胁,这时突厥所封定扬可汉刘武周聚兵数万人入侵并州,妄图攻占河关关中。秦王李世民请缨讨伐,并占据战略要塞绵山。公元616年,在这里度索原雀鼠谷发生过李渊与甄翟儿之战。公元617年,发生过李世民与宋老生激战,李世民由太原南下,突破雀鼠谷,大破隋将宋老生于霍邑(今山西霍州)。公元619-620年,发生过李世民与刘武周部宋金刚度索原雀鼠谷大战。此一战中,李世民经绵山神灵点化,运用八卦阵和五行阵大败宋金刚,活捉尉迟恭,进而灭刘武周。之后,李世民再次依托绵山,经沁源,逾太行,入河南,活捉窦建德,降服王世充,为李唐王朝统一大业奠定了坚实基础。唐朝武德二年﹙西元619年﹚,唐高祖李渊之母曹太后得了怪病,日夜受鬼怪袭扰,不得安宁,经御医医治一年有余不见起色。当时李世民在绵山与宋金刚交战正酣,双方死伤无数,李渊非常担忧。这时有琅琊云游道士上书高祖,说大唐虽然受天命获得政权,但毕竟杀戮过多,游魂冤鬼无处存身,所以来加害太后。现有琅琊天台山主神赵公明,原是日精托化成人,后到眉山修炼,商周时下山助商被姜太公所杀。玉帝因其忠勇,封他为玄坛真君,让他统辖阴阳两界钱财,所以最善于驱神役鬼,除病消灾。只徐求玄坛真君显灵救世,才能保太后无恙,战事顺利。高祖依计而行,曹太后之病果然得以痊愈,李世民也很快取得度所原雀鼠谷大捷。高祖李渊为感激玄坛真君之功,下旨塑五座玄坛真君金身,分别赐予琅琊天台山、绵山大罗宫、蜀中眉山、蜀中青城山南京太清宫奉祀。据传唐高祖之女,唐太宗之妹曾修道于大罗宫。现在绵山还留有高祖李渊 “古老神奇,大道绵山”之亲笔真迹。唐开元之十一年(公元723年),唐玄宗李隆基巡幸雀鼠谷,为先皇太宗在绵山部署雀鼠谷大战,得到大罗众神护佑,破敌获胜,遂专程朝拜绵山,到大罗仙境进香,为祈求国泰民安,江山永固,赦命重修大罗宫。后经历代帝王将相,名人雅士不断捐资修建,进而成为中国道观建筑群中,神系最为完善的道观建筑群。从财神、八仙、妈祖、元辰到三清、三元、五岳等大神,基本囊括道家、道教各尊神灵,形成一个庞大的建筑群,是历朝历代官民们祈福攘灾活动的重要场所之一。大罗宫因历代战事,几毁几复,1942年2月2日侵华日军又纵火烧毁。现在的大罗宫为当地大居士阎吉英先生筹4亿巨资在原值上重建而成,迄今已经建造道教殿堂60余座,塑造神像600余尊。大罗宫高悬于狮子山崖壁之上,高13层110米,层楼迭阁,青墙金瓦,画栋雕梁。雄狮背驮整座宫殿,形象逼真,威武生动。一层至七层面阔五间,以财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿为主。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层至十三层面阔9间,廊下各有10根盘龙大柱,宛如皇宫天庭,一派金碧辉煌。主体建筑面积1万平方米,建筑群总面积共达3万平方米。整个建筑巧妙地将明清风格与现代技术融为一体,群楼高耸,崇阁巍峨,雕梁画栋,富丽堂皇,既雍荣华贵,又古朴典雅,可与布达拉宫媲美,被誉为“天下第一道观”。 《道德经》即《老子》,是一部奇书。此书九九八十一章,五千字,内容深邃博大,构造了一个朴素、自然、豁达、坦荡的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架,不仅为中国历代学人所称道,而且被西方学者所推崇。美国出版的《世界伟大文献汇集》三十部著作中,就有《道德经》.毛泽东对中国传统文化有透彻的研究与把握.这与汲取《道德经》的闪光思想密不可分.《毛泽东选集》曾多处引用《道德经》.中共山西省委书记田成平2000年5月来绵山考察,赠《道德经百家书》其中有赵朴初、董寿平等大师的绝笔.该书出版于1995年,是北京荣宝斋用木版雕刻水印,折式装帧.仅印1000册即毁版,弥足珍贵。 此殿正中供奉的是武财神“赵公明”、文财神范蠡”.左右分别为利市仙官和招财童子.武财神坐元宝座,左手执元宝、右手拿铁鞭;两位文财神一位怀抱如意,一位手捧珠宝。三清,指玉清、上清、太清,本来指道教天神所居的圣境,后逐步演变为指居住在三清境的道教三位最高的神.殿内中央为玉清元始天尊,左为上清灵宝天尊,右为太清道德天尊。三清是“天界”最高神灵,执掌宇宙,主宰万物,造化阴阳,生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天宝君,为洞真之神;上清又名灵宝君,为洞玄之神;太清又名神宝君,为洞神之神.两侧为“四大天师”.他们均是道教的创立者,分别为东汉“张道陵天师”,是五斗米教的创立者;以及“南北朝时的葛仙翁、许旌阳”和宋代的“萨守坚”.左右墙上的壁画分别为“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清的场面.供桌两边雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、顺气,是中国的喜神、爱神.中间的雕刻为骏马驰骋,龙腾虎跃,体现出中华民族的一种龙马精神,喻示着人们一帆风顺,马到成功。
五老君殿
  五老君是道教初创时期的五方神灵,又叫五帝。他们都是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老。即东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝.以上“五老”与泰山衡山、嵩山、华山、恒山相对应。   药王殿 殿内正中供奉的是炎帝,两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医.绵山自古以来就是道家圣地,因介之推归隐于此更成为人杰地灵之处.明末清初大学者傅山号朱衣道人,研究《周易》多年.有一年,母亲重病缠身,妻子产后无奶,真是祸不单行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,对突如其来的灾祸茶饭不思,彻夜陪侍母亲、妻子.有一日,他十分困乏,爬在书桌上便睡着了.恍惚中忽见一仙人飘来,说道:“绵山圣水可治百病.”他顿感神灵在点化自己,便于明天启七年(丁卯)连夜奔向绵山取水.母亲、妻子喝了圣水,病症才得以痊愈.为感谢神灵救命之恩,特在此修建药王殿.从此绵山圣水可以治无名痼疾,又可作催奶剂的消息,传遍了省内外,人们常专程来此接水。
藏经阁
  为绵山道教藏经处,藏有《道藏》等道书多部。讲经台为道士集会和讲经场所.有全国百位名家题写的《道德经》木刻,堪为一绝
白云庵金刚经石刻北魏时期,文殊菩萨化作一贫妇,在绵山一带传播佛教.介休的佛教信徒为纪念此事,在此建庵,供奉释迦牟尼和文殊、普贤,并在六块石头上刻《金刚经》。
群仙殿
  全部神像均系布画,内容为道家众仙朝拜洪钧老祖,总面积360平方米,为全国绝无仅有.洪钧老祖也称洪元老祖.洪元指天地未开虚空未分之际的宇宙本始状态。   混洞殿主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君.无形天尊为混洞之前,道气未显,恍莽之中的道家之神,意为无形象可察。无名天尊为宇宙处于本始状态的道家之神,正如老子所说:“无名,天地之始。”虽有质可睹,但不可名。无上元君为太上老君之母,即天上的玄妙玉女.后下降为尹氏之女,嫁于仙人李灵飞,怀胎八十一年,生太上老君,传金丹密诀72篇即升天而去。
狮子山
  文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者,一穿白,一穿黑,对坐山上,侃侃而谈。待接近时,二老者倏然隐去,只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时,文殊的坐骑狮子蹲在山上,因而该山形如卧狮。
三国时,群雄逐鹿,连年混战,原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪,便将手中拂尘一挥,使鬼魂消散。百姓抬头一望,只见一九头青狮上驮着救苦天尊,再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后,就有了城隍三出巡,治理鬼魂,使百姓安宁的说法。 这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”,两侧为五方接引童子。传说救苦天尊,千处有求千处应,寻声赶来,救苦救难,所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光,照亮幽冥地狱,拔度地狱亡灵,使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力,救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”,意为接引五方世界一切有缘众生。就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。“三清上,曰大罗”。大罗为道家的最高境界,有玉京山,山上有七宝树覆盖八方罗天。大罗宫复修于唐玄宗时,后因战乱,只留残迹。现在的大罗宫是在原址上恢复修建的,为依山而建的十三层仿古建筑,高110余米;建筑群总面积为三万余平方米,为全国庙观之最。   开元十一年(723),唐玄宗巡幸南出雀鼠谷,路经绵山,忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事,遂专程朝绵山礼拜;并于大罗宫焚香,拜二十八星宿殿、六丁六甲殿,并拨银重修大罗宫。至北宋时,宰相文彦博回乡省亲,因大罗宫诸神灵验,遂又复修。明清以来,屡废屡修。后因历代战乱和日军烧毁,绵山风景区又在原址上恢复扩建。大罗宫供奉从无形、无名、无上、三清四御到道家诸神。2000年5月曾在此举行了建国以来规模最大的道家活动──罗天大醮,香港台湾、南朝鲜新加坡等国内外20余家经团参加。千百年来,在大罗宫祈祷国家兴盛、家庭幸福、个人前程的不计其数,现这里各种祈祷的表文有两千多种,游人赠送的帐、幡有两千余条。前来挂铃、挂灯的有一千余人。从古自今,人们办事都离不开大罗宫,三六九祈祷、初一十五朝拜者甚多。游览大罗宫,如步步临仙境,步步升高。在大罗宫之上的悬崖绝壁上飞人挂祥灯,可岁岁降光明。这里还有壮武侯宋昌大罗道馆挂祥云牌、汉文帝减免中都三年租税的历史故事。

 

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